耕耘哲圃 游于三玄

1988 年金秋，在香港中文大学、浸会学院、法住文化学院，一位来自大陆的学者，以其朴实无华、生动丰富的关于《周易》、道家、道教与中国文化的一场场学术讲演，激起漪澜，令香港地区和海外的同行赞叹不已。这位大陆学者是中国周易研究会会长、湖北省道教研究会会长、武汉大学哲学系教授唐明邦。

唐明邦 1925 年 1 月出生在四川忠县一个贫苦农民家庭。他曾任中学教员、记者、编辑。 1954 年作为调干生被选送到北京大学深造，恭聆冯定、冯友兰、张岱年、任继愈等著名学者的教诲。从此他便与哲学、哲学史结下了不解之缘。 1958 年至今，执教于武汉大学。

30 多年来，唐明邦为本科生、研究生主讲中国哲学史、中国辩证法史、明清哲学、中国古代哲学名著选读、易学源流举要、道教文献导读等课程。他以阐扬中国文化精华，批判传统遗产糟粕，推进新文化之建构为已任，学而不厌，诲人不倦，创造不息，精进不已。

唐明邦素以勤奋著称。在繁忙教学之余，他参加了统编教材《中国哲学史》的撰写，主编了《中国古代哲学名著选读》、《周易纵横录》、《中国辩证法史资料》、《中国辩证法史稿》（第二卷），编著了《本草纲目导读》，撰著了《李时珍评传》等，在海内外学术刊物上发表学术论文 50 余篇，著述近 200 万言。所编《中国辩证法史资料》获武汉大学优秀教材二等奖，所撰《周易》研究论文组获武汉大学科研成果二等奖，主编的《周易纵横录》获湖北省第三届社会科学优秀成果评奖三等奖。

唐明邦以极大热情组织多种全国性学术会议 ，为繁荣社会主义学术文化而耗费了大量心血。由他参与发起并筹办的中国无神论学会第二次年会、中国首届周易学术讨论会、全国道家（道教）文化与当代文化建设学术讨论会、《周易》与中国文化学术讨论会等曾在海内外学术界引起极大反响。唐明邦多次出席国际学术会议，阐发新的学术思想。他还非常重视普及传统文化，多次应邀在南京、桂林、庐山等地的学术文化讲习班上讲学，深受欢迎。

唐明邦待人谦和宽厚，关心他人，提携后学。他本人多次被评为武汉大学先进工作者。

唐明邦是一位具有实干精神的开拓型学者。近 10 年来，作为一名中国共产党员他潜心学术事业，耕耘于易学与易学史、道家与道教、古代科学技术等相互关联的三大领域，创获颇多。此三大领域是探讨传统文化与现代文化之关系的枢纽，尤为当代国际“中国学”之热门。

唐明邦着力发掘《周易》这一东方文化之奇葩在我国文化史各方面的历史影响，所撰论文曾在《中国哲学史研究》、《孔子研究》、台湾《中华易学》、美国《中国哲学季刊》（英文版）等刊物发表。一些著名专家认为，他的论文对“错综复杂、极难理懂的《周易》爬梳而条理之，提要钩玄”，“论断有识”。其中《汉代周易象数学思维模式剖析》一文，被学术界公认为是“新中国建立以来对难度较大的汉易的第一次进军”。他对《周易》与《皇帝内经》、《周易》象数与古代科学、易学传统中的象数思维模式及王船山、方以智的易学思想都均有深入研究，并指导研究生撰写了关于《易纬》等方面的论文。

唐明邦刻意掘发道家文化的基本特色，采用比较研究方法，从真善美的价值观、领导艺术、生命哲学、思维方式诸方面探讨其历史作用及其在当代文化建设中的借鉴意义。其《老子与道教》、《道家道教与中国文化》、《道教炼丹术对古代科学技术发展的影响》、《道家文化的现代意义》等论文，在《宗教学研究》、香港《法言》等刊物发表后，引起海内外学术界的极大关注。

唐明邦除注目于《周易》、道教在古代科技史上的贡献外，还研究了《山海经》中的巫书科学，道教的道术科学，尤对明清时期李时珍、徐光启、方以智等科学家的思想有独到研究。他对古代科学技术涉猎面广，但不限于研究古代农学、天文、历法、医药、水利学等具体问题，而是刻意掘发其中的哲学思想和方法论，以及其中蕴含的现代根芽与现代意义。

——摘自“香港 [ 当代中国 ] 一九九八年第六期”