通者：一指可以穿越通过，顺利到达，由“此岸”到“彼岸”；

二指采取措施，使之连接交往，没有堵塞或使之不堵塞；

三指熟习、明白、了解某方面的人；

四指全部、一般、普遍；

五指量词，用于电报、文件、邮件、信息、网络等通讯手端进行传达。

玄者：一指黑色的、阴性的、隐性的、深奥的、看不见摸不着的，引申为过去与未来的与现世界相对立的另一个冥世界或时光“相对立”。

二指意识形态现象，形而上学的另一种译名。泛指研究一切看不见摸不着的思维与思维之间、或之外的、高深理论之上或之下的东西，如玄机、玄学、玄虚、三玄等。

三专指三玄：早在魏晋时代及之前，知识分子也叫“读书人”，包括道士（道教徒和方士）都被称作文士，意即“社会良心的维持者”或“坐而论道者”，他们将《老子》、《庄子》和《周易》称为“三玄”，“三玄”文化在当时社会生活中至关重要。

悟者：指人对事物、情理的领悟、领会、明白、觉醒与感悟能力。

道者：一般来讲指路径、道理、方法、技艺等。或者指用言语表示说或讲。旧时又指行政区划、单位、量词。

早在殷周之际的金文中就已经出现的道字，其本义是指道路而言。

《尚书·大禹谟》说：“人心惟危，道心惟危，惟精惟一，允执厥中。”这里的“道”字已经有了思维意识中形而上的抽象意义。

《周易》中“道”字四见，“系辞上传”中说“一阴一阳之谓道”，“形而上者谓之道，形而下者谓之器”；“系辞下传”中又说：“易之为书也，广大悉备，有天道焉，有人道焉，有地道焉”；“说卦传”中进一步解释说：“昔者圣人之作易也，将以顺性命之理。是以，立天之道，日阴与阳；立地之道，日柔与刚；立人之道，日仁与义；兼三才而两之。”这说明《周易》之“道”，是以天地人事物理客观存在的变化之道为本，进而总结提升到人的思维意识形态中，形而上的抽象之道为根。

老子更是坐而论道，“道”是《老子》即《道德经》一书的立论和核心。老子立“道”论“德”，道德相融，而著成五千言的经文，创立了他的哲学体系，包括世界本源说，朴素辨证法及认识论等等。老子之“道”是对上古之“道”的总结，涵盖囊括了宇宙万物的一切原动力，而以“德”为体现和派生，无限产生宇宙万事万物的各种功能。它其大无外，其小无内，无处不在处处在。在中国历史上，老子学说不仅形成了道家学派和思想，老子成为学术代表，而且被后世道教尊奉为始祖，敬奉为太上老君。从道教的创始之际，道教中人即奉《道德经》为道教的主要经典，致力于宏扬道家学说，将老子的道作为最根本的信仰和教义。道教徒毕生信道、奉道、修道，所作所为，一切皆以道为事。

《易经》是“群经之首”，《道德经》是“万经之王”。它们都是大道之渊源和根本，是中华文化之魂，人类知识的宝库，更是打开宇宙大门，开启人类智慧的金钥匙！

中华文明，大道渊源，薪火相传，匹夫有责！

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在《中国成语大词典》中，并没有“通”“玄”“悟”“道”四个字所组成的成语，是本人在修道中突得灵感，承古发今的奇思妙创。按照数学公式；“ 4 的阶乘 4 × 3 × 2 × 1 ”运算组合，可共构成 24 个成语，其释义各有不同，仔细体会各有衷趣。而读文到此，您已经“道悟玄通”了，所以，对“通玄悟道”也就不在注释，画蛇添足了！