| 武术常识汇萃
李世鹏搜集整编
(1)十八般武艺
所谓十八般武艺，是指对十八种兵器的使用技能，或叫“武艺十八事”。
有些史料中按九长九短划分。九长为：枪、戟、棍、钺、叉、锐、钩、槊、环；九短为：刀、剑、拐、斧、鞭、锏、锤、棒、杵。
在褚人获《坚瓠集》中记载：有位叫李通的人，武艺十八事皆能，一弓、二弩、三枪、四刀、五剑、六矛、七盾、八斧、九钺、十戟、十一鞭、十二铜、十三挝、十四殳、十五叉、十六把头、十七绵绳、十八白打(手搏、打拳)。
(2)武林器械种类
长兵——指枪和大刀等带把的长器械，有枪、戟、棍、棒、钺、叉、钅党
、钩、槊、大刀、矛、挝、殳、钯、戈、钅
追 、朳、把头、铲、盆、大镰等。
短兵——指与长兵相对而言的短器械，分为刀、剑等一类比较短的和铁尺、轮等一类极短的。此外，还有些器械与长兵同名。但把柄部分短。短兵有刀、剑、拐、斧(钺)、鞭、锏、锤、杵、链、轮、镰、钩、铁尺、哨子棍和圈等。
佐助器——指与刀、剑等主战兵器相对而言比较次要的随身携带的护身用的匕首一类的器械，大多与暗器相同，有匕首、点穴针、扭子、线绳套索、盾牌等。
暗器——指“隐藏的武器”，大多是假扮成日常用品但有特殊装置的器械，如飞镖、罗汉钱、袖箭筒、弹弓、飞蝗石、摔手箭、袖弩、流星、飞剑、飞刀、飞抓、镖刀、袖圈、袖蛋、花装弩、飞针、铁拳、龙吒、梅吒、星鎚、绳镖、梅花袖箭、飞刺、飞铙、如意珠、龙须钩、喷筒、踏弩、铁莲花、梅花针、铁鸳鸯、血滴子、判官笔、飞铊等。
射兵——指发射器械，如弓、弩、火枪等。
药法——指用毒药或火药的方法，有以水为媒介的“水门沙”、以风为媒介的“风门沙”、以火为媒介的“火门沙”等，此外还有蒙汗药、闷香、迷魂砂、飞砂、千里火、云烟等。
(3)气功的种类
这里介绍一种气功种类的分法。
1．根据内外不同，分为，①内功，主要有内养功、强壮功等等；②外功，主要有保健功，太极拳、八段锦、易筋功，五禽戏等等。
2．根据锻炼方法不同，分为：①放松功；②意守功；③入静功；④呼吸功。
3．根据姿势不同，分为：①站桩功；②坐功；③卧功(平卧、侧卧)。
4．根据程度不同，分为：①软气功；②轻气功；③硬气功。
5．根据动静不同，分为：①动功；②静功；③动静相兼功。
(4)八卦七星杆
竹器作为一种器械，以其轻便、灵巧、易带等特点为武术爱好者所重视。“八卦七星杆”就是用竹器演练的，它是一种能防身自卫而又不引人注目的器械。据传，清朝末年，有一天程廷华陪同董海川拜访一位宋拳师。主人不在厅堂，正在后花园里用一根青竹挑逗一条昂首吐舌的毒蛇。董海川和程廷华站在他背后，他居然没有觉察。后来董海川模仿了宋拳师用竹器挑逗毒蛇的动作，整理、创编出了两路“八卦七星杆”。宋拳师看到董海川演练的“八卦七星杆”，异常惊讶，深深地为董海川的敏捷的武思、超凡的创造而叹服。从此，“八卦七星杆”就一代一代地传下来了。
(5)孔子的“武艺”
据《史记●孔子世家》载：孔子“长九尺有六寸”。周朝的一尺，合公制1999．1厘米。换句话说，孔子身高是1．91米，这恐怕是今天许多篮球运动员也钦羡不已的。
孔子不仅身材魁梧，力气也大得惊人。《列子》记载说：“孔子劲，能招(扛举)国门之关。”也就是说，他一人能把闩城门的木杠举起来。木杠有多粗、多重，史无交待，但若想象一下不少影片中攻城门时抬着大木柱闯“关”的镜头，其“闩”之粗之重也是不难估计的。
在先秦的“武艺”概念中，善跑也是一技。而孔子在这方面，堪称“飞毛腿”，《淮南子》称他“足蹑郊(狡)兔”——连奔跑的兔子都能追捉到，可见若在今天，他的百米纪录不可小看。
射箭，在周代是重要礼仪之一，也是天子选贤纳士的必考科目之一。孔子的“射艺”，在当时就很有名，《礼记》载：有一天举行“乡射”，孔子“射于瞿相(地名)之圃，观者如堵墙”，没有令誉在先，能引来这么多观众么？也正是由于孔子能跑善射，在鲁国时，曾偶尔参加过几次“猎较”(为祭祀而组织的竞猎野物活动)，给人留下颇深印象，以至数十年后，孟子还向学生提及。
在孔子的诸多“武艺”中，驾马车可能是他最精通、最娴熟的一门。驾车，在今天看来似乎与“武艺”无干，但在两千年前，它却是文人必修的“六艺”之一，名之曰“御”。如同“射”一样，“御”也是周礼之一，学好这门技艺的最高标准是要达到礼教中规定的“升车，必正立执绥；车中，不内顾，不疾言，不亲指”等，而其前提，却是要能驯服烈马，控辔有方，把车驾稳，这没有相当的“武功”和勇气是不行的。孔子在这方面却练有绝招，《孔子家语》称他“御狂马不释策”，他自己也曾说过：“吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。”后人都讲他这是自谦之词。从以上的记载我们得知孔子的确文武双全。
(6)少林武术的由来
少林武术是我国传统武术一个主要流派。少林武术诞生于“与世无争”的佛门净土。河南登封少林寺创建30余年后，南天竺僧人菩提达摩来到少林寺，他广罗弟子，传授禅宗。禅宗主要提倡静坐修心，称为壁观，意思是外息诸缘，内心无惴，心如墙壁，可以入道。达摩在此一坐就是9年。达摩本无心于研立拳术，只因为长期盘膝静坐，肢体麻困，不得不经常起身活动四肢，舒展筋骨。据说达摩将鸟兽虫鱼飞腾、跳跃、泅水、滑翔等多种姿式揉合进来，逐渐形成一套健身养性的少林拳雏型。经过历代僧人不断仿效、补充，又吸收民间武术精华，便形成了技艺精湛的少林拳术。以后，为了抗拒强暴、保卫寺院，又发展了棍术。少林武术遂成为中国武术的一大源流。相传唐初，李世民(唐太宗)率兵进攻盘踞洛阳的王世充时，曾写信邀请少林武僧下山助战，以法师为首的13名和尚率领众僧下山，解救了被王世充围困的李世民，生擒王世充侄儿王仁则。李世民当皇帝后，赐给13僧人紫罗袈裟，田地40顷，水碾一具，大量银两。还准许少林寺容纳武僧，练拳习武，并可食肉。此后，少林僧人尚武之风日盛。
(7)南拳北腿
南拳多用拳，其拳式结构小巧，步法轻灵，运动范围较小；北拳多用腿，架式开展，运动范围大，南拳北腿之说即由此而来。南北拳派的差别是南北方的地理环境及人的体质、气质的不同所造成的。北方多平原，气候寒冷，自然条件比较严酷，与之相应，人的体质健壮，性格直爽，反映在拳式上，多长拳阔步，以进取胜；南方多山丘，气候温和，自然条件比北方为优，而人的体质则稍逊，性格偏于温文，反映在拳式上，多短打小步，以机巧胜。南北地域的区分一般是以黄河流域为界，黄河流域及其以北属北方，长江流域及其以南属南方。
(8)八卦掌
八卦掌因所有技法都开手(用拳)进行，故名“八卦掌”；又根据其技法和动作的特征，称“八卦连环掌”、“游身八卦掌”、“龙形八卦掌”、“八卦游身掌”等，有时也称“八卦拳”。据说，八卦掌是清乾隆年间河北文安县朱家务(一说朱家坞)人董海川创始的，董海川天生力大过人，自幼爱习武术，及长游历各地，到江南时，在雪花山(一说渝花山)迷路，遇一老道，引至隐居山中的庙里，从此住在庙里从道士学拳，道士授予解说易学原理的《河图●洛书》，他研究易理，乃创八卦掌。也有人说，江南自古就流传一种与八卦掌极相似的“阴阳八盘掌”，此拳的传递比董海川的生存年代早好多，因此推测董海川学了阴阳八盘掌之后，又用“易理”(卦理)加以研究而创编了一种拳命名为“八卦掌”。八卦掌据说在众多的拳法中属于最高级的技术，与对方交手时善于采用轻灵而纵横无尽的步法和临机应变百千变万化的手法。其动作正如“龙形八卦掌”这一名称，身体或拧转，或后弓，或放低，以便极其柔软地转到对手背后，或者钻进对手胯下使对手失却重心，或者突然移动到死角用想不到的方法和无休止的动作把对手打倒。技法的原动力是利用“反弹力”，所以一切动作都要求手、身体和腿等配合着进行拧转。手、身体和腿各有四项基本原则称为“拳宗十二字诀”：手——浪、钻、争、
裹；脚——起、落、摆、扣；身——拧、旋、走、运。
(9)空手道
鹤拳是流传于福州地区的主要拳术。据年逾古稀的武术界前辈、现任厉精武术馆名誉社长的叶鸣谷说，鹤拳的传统正宗为白鹤拳。创始人是清中叶福宁府(今宁德地区)拳师方振东之女方七娘。七娘本从其父学得罗汉拳，后因偶然机会与鹤相斗有悟，遂创此拳。最初仅流传于福宁府属，后传入福州经充实发展，至清末分成五大支派。即飞、鸣、食、宿、纵。飞鹤拳动作侧重两臂，有如大鹏展翅，拍水击浪，形象优美生动。鸣鹤拳的特点为手掌功，动作如鹤理翎毛，机灵活泼，行拳时口要发声，如鹤唳长空；腹运气，口呼气，鼻吸气，气是其基本功。纵鹤拳又名宗鹤拳，运拳时发动全身，讲求运用“五撞”，即头撞、肩撞、肘撞、胯撞和膝撞；顺势撞抖，击败对方。宿鹤拳技法较近纵鹤，其架式掌拳缩一足，似拄杖老人，又似眠鹤养神。食鹤拳则介于飞鹤、鸣鹤之间，其形状则如饿虎出柙，凶猛可畏。总之，鹤拳的共同特点是以手法多变著称。除拳、掌、勾外，还运用指与爪，要求两臂具有弹抖之劲；出手时劲疾似矢，收手则柔软如绵。进实退虚，乘势借力。练鹤拳十分强调内外功合一，以气催力，或沉或暗，始终注重运气。
福州五大支派中，以鸣鹤拳传人为最多，这派宗师谢宗祥，是长乐县人，年青时即移居福州。光绪四五年间，琉球武术家东恩纳宽量(中国名为慎善熙)慕名来访。谢把初步形成的鸣鹤拳传授给他。东恩回去后，在鸣鹤拳中掺进一些琉球武术，名之为“那霸手”。后来他的徒弟宫城长顺又来榕拜白鹤拳名宿吴盛美为师，学成全套鹤拳。掺合“那霸手”，称为“刚柔流空手道”，在该地形成一大拳派。1921年“空手道”传入日本，继而传播欧美、东南亚等地，成为世界有名的拳术、溯其发源地实出自福州。
(10)脱铐拳
民间传颂武松擅腿法，通常指的是“脱铐拳”，也叫“武松脱铐”。
脱铐拳是武术拳术的一种。相传为明清时的武术家依据小说《水浒传》中“武松大闹飞云浦”的故事情节，并通过形象思维，模仿武松在披枷带铐的情况下，运用武术的攻防技术，战胜敌人的形象而编创的拳术套路。
练习者一手握住另一手的腕部，双手向上，向二侧做拦、架、格，表示武松双手被铐，但仍能利用枷铐来防守敌人的刀砍棍劈。那被铐之手，时而卷拳撞崩，时而扬掌劈砍，也不时地进击。虽然双手相握，但招式依然明晰，刚健。那二脚更为灵便，弹、踢、蹬、踹交替出击，麻利疾快。变幻莫测的缠丝腿，风卷霹雳式的旋风脚，还有那醉打蒋门神时所用的玉环步、鸳鸯脚都很精妙。当练习者双手从上而下与一上提膝相“磕击”，用全身相聚之力，脱开二手，以示武松“脱铐”。此后，练习者双拳挥舞自如，速如流星，以冲、劈、砸、撩、叼、拿、锁、扣等各种手法回复拳术的原态，如虎添翼。
脱铐拳虽是模仿双手被铐时，运用武术攻防运作的形象，但在技术内容，动作规范和特点上，仍与长拳相同。所不同的是，脱铐拳是以腿法为主，手法为辅。
(11)秘宗拳（燕青拳）
秘宗拳又称燕青拳、迷踪拳、迷踪艺、猊棕拳。关于秘宗拳的起源有许多传说。传说之一认为这个门派起源于唐末，传至宋代时由卢俊义在少林寺加以发展而成。许多人慕名来学，但作为富豪的卢俊义没有收徒弟。燕青仰慕卢俊义之名，作为雇佣住进一家，看卢俊义练武，然后独自琢磨学习。后卢俊义发现燕青有非凡的才能，遂正式收他为徒。不久，二人同上梁山，卢把真传给了燕青，自己引退。以后就由燕青传播这个拳法，故称“燕青拳”。燕青的门徒们因师傅是官家追捕的反叛之人而隐燕青之名，将燕青拳改称为“秘宗拳”。有一次燕青被官兵追得往梁山跑时，一路上不知用了什么招儿使雪上未留足迹，官兵迷路，未抓住他，故人们又把燕青的武技称为“迷踪艺”。另有一说，即唐代有个少林寺和尚出去游历时，在某地高山看见猿状动物相斗，动作灵敏，自然柔顺，其中一只老猿轻轻摇动有如跳舞，用劲刚柔相济，神气内藏。和尚见此情景心有所悟，遂创编了一种拳。后来得知这猿的种类是“猊”，便把自己创编的拳称为“猊棕拳”。据确切史载，清康熙年一个叫孙通的人曾传授此拳。孙通是山东岱岳人，先从兖州张某学拳，后游历各地，晚年隐居河北沧县教拳。在沧县传授的弟子中，以陈善为中心的一派称此拳为“秘宗拳”，而从沧县移居到河北静海县的霍姓一族，则称此拳为“迷踪艺”，子孙代代相传，后出名手霍元甲，迷踪艺在全国遂名声大振。另外在河北和山东也有许多人传播此拳，如山东青州就有“燕青神捶”一派，在河北天津就有和八番拳结合的“燕青寸八番”一派。在清末到民国初年，河北沧县还出了一位著名的拳家，名叫张耀庭，他传授古老的质实刚健的“燕青拳”，但其传递系统不明。燕青拳的特征是动作轻灵敏捷，步法复杂，多在对手眼前快步回转，或者由高姿势急剧转入低姿势。它在“蜘蛛巢状”的运动线路上，纵横回转，步行不止。如果在沙地上练拳，则足迹会盖满整个沙地，所以也称“十面埋伏拳”。正因为此拳如此复杂，具有瞒敌眼目的独特步法，所以产生了“迷踪艺”这个名称。
(12)武术中的散手
中国各种拳术运用零散招数按照一定规则进行的徒手格斗，属于武术对抗性技击项目。这种比赛不仅有助于掌握武术的技击方法，也有助于培养勇敢、机智、灵活、果断等意志品质。散手历史悠久，据《汉书·艺文志》记载：有“手搏六篇”，手搏即为徒手进行的搏斗。古代有打擂台之说，即在特设的台上互相击打，以决胜负。近代又有枪手、散打的说法，皆指散手而言。在1928年和1933年两届国术国考以及其他大型比赛上，散手都是重点比赛项目。比赛时，双方根据规则，可以使用踢[腿法]、打(手法和肘法)、摔(摔法)、拿(擒拿方法)等各种技术。比赛者身着护具，比赛分三个回合，每个回台2—3分钟，以击中或击倒对方为得分，三个回合得分多者为胜。 |
