道教简介

道教是我国固有的宗教。渊源于古代的巫术和秦汉时的神仙方术。东汉顺帝时（公元126—144），由张陵（即张道陵）创立于四川鹤鸣山（一作鹄鸣山，在今四川大邑境内）。入道者须出五斗米，是为五斗米道。因道教徒尊张道陵为“天师”，故又名天师道。

道教奉老子为教祖，尊称“太上老君”，信仰太上老君的“道”。认为“道”无所不包，无所不在，是一切的开始，天地万物都是由它化生和主宰的。道教的教理教义便是由“道”演绎而来。道教中人相信经过一定的修炼，人可以返本还源，与“道”同一体性，达到长生久视的境界。

玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊是道教所崇拜的最高的天神。此外，民间一切神的信仰，包括天神、地祗、人鬼，也为道教所供奉。

老子《道德经》，又名《老子五千文》，是道教的主要经典。道教徒日常诵念的有《玉皇经》、《常清静经》等。道教经典论著现存的总集有《正统道藏》、《万历续道藏》和《道藏辑要》。

道教在我国已有一千八百多年的历史。东汉末，张角的太平道和张鲁的五斗米道是早期道教中规模最大、影响最广的两个道派。道教在东晋南北朝时代经历重大变革，出现大量新经，发展了教义，充实了仪范。东晋时，葛洪撰《抱朴子内篇》，整理和阐述了道教方术。南北朝时，北魏嵩山道士寇谦之改革旧天师道，制订乐章诵戒新法，世称北天师道。南朝宋庐山道士陆修静整理三洞经书，编著斋戒仪范，与南方各道派同称南天师道。唐宋两代，南北天师道和上清、灵宝、净明各宗派逐渐合流，到元代归并于正一派中。金、元之际。在黄河流域又出现一些新道派，全真派的兴起，影响最大。金大定七年（公元1167），王重阳在山东宁海（今山东牟平）创立全真派，其徒邱处机为元太祖成吉思汗所重视，全真派曾盛极一时。此后道教正式形成正一和全真两大教派，经元、明、清各代，流传至今。正一派从事符篆斋醮，祈福禳灾。全真派主张“全神炼气，出家修真”，建立了传戒和丛林制度。

中华人民共和国成立后，道教徒充分享受信教自由的民主权利，正常的宗教活动，受到法律保护，广大道教徒坚持爱国爱教原则，积极为社会主义建设事业贡献力量。

1957年4月，各道派、名山宫观和道教学者等各方代表在北京召集道教界代表会议，成立中国道教协会，会址设在“全真第一丛林”北京白云观。该会的宗旨是：团结全国道教徒，继承和发扬道教的优良传统；在人民政府领导下，积极参加祖国社会主义建设；协助政府贯彻宗教信仰自由政策；推动和开展道教研究工作；拥护祖国统一，维护世界和平。